说起来，游牧民族里流传着天地、人类的创造及各种神仙的超自然活动。但从严格的意义上讲，这并不是神话，唯独蒙古民族有关于自己祖先的两种传说。

其一是说：有个受九天之命而生的苍色狼以惨白色的鹿为妻，渡过叫腾汲思的湖水，定居在斡难河源头的不儿罕山。这就是比成吉思汗世家更早的远祖到十二世纪的祖先。就是所谓狼鹿配婚的传说。

其二是说：成吉思汗的远祖孛端察儿的母亲阿阑豁阿在其丈夫朵奔蔑儿干逝世以后，每天夜里从蒙古包的天窗照射进一束光，照在她身上，因而怀孕生了三个孩子。从末子孛端察儿生殖了成吉思汗世家的孛儿赤斤氏。

这就是感光生子的传说。

第一种传说，出于十世纪前后。蒙古民族由东方迁移到斡难、客鲁涟二河上游。在这里接触了土耳其血统的高车、突厥等民族以后所得。

第二种传说是扶余或者高勾丽等民族也有的感生传说。如：梦见太阳或光照女子胎内而怀孕等超自然的出生，是同一系统的传说。这是蒙古以及东方到处可见的固有传说。据说蒙古民族是把两者混合起来了。也反映了蒙古民族由东向西迁移的历史事实。

还有第三种传说：这只有在西方伊斯兰史料中才能看到。这就是：在成吉思诞生的两千年前，蒙古民族被其他民族全部杀害，只剩男女各四人。这些男女避难于额尔古纳峰的山洞里。后来由于人口繁殖不得不出山洞。在山中采铁矿，用木材冶炼，用七十只风囊(即风匣)加大火势，引以爆破，从而能到广阔的土地上。这同古代凯罗库·乞叶儿塔相附会是显而易见的。拉施德据此说明了各部族的起源。这就是额尔古涅--昆的传说。

无论是根据《蒙古秘史》，还是根据拉施德《史集》的部族考，对各部族的由来都有详细的说明。但是根据后者，第二种传说以阿阑豁阿感光所生之子作祖先的系统有(1)尼仑(十六个氏族)(2)客斡惕又分为a：客斡惕，b：客斡惕孛儿赤斤这样两大部族。成吉思汗就出生于孛儿赤斤氏族，前边已略有所叙。但最重要的还是《秘史》的传说。

朵奔篾儿干及其妻子阿阑豁阿之间生了两个儿子。在他们父亲去世以后，母亲又生了三个儿子。于是在母亲背后窃窃私语："我们的母亲，在既没有父亲的兄弟，又没有表兄弟的情况下又生了三个孩子。若说家里的男人就只有马阿里黑巴牙兀惕，这三个儿子肯定是他的。"阿阑豁阿听到这种责难，在春光明媚的一天，把五个孩子叫到面前坐下，首先让他们折一支箭。结果独木难支，随即被折断。接着她把五文箭捆到一起让折，这时众箭难毁，谁也折不断。于是母亲把后生的三个儿子的缘故告诉他们说："这些孩子是神的儿子。与众不同。你们不要当作普通的人妄加评论。将来要成为万人之王的哟。"用束起来的箭告诫兄弟必须团结的故事，在其他北方民族里也有，只是箭数不同。

在那以后经过若干世代，这个氏族就生了成吉思汗。成吉思汗年幼时因为自己钓的鱼被抢夺而与异母兄争吵的时候，他母亲就引用这些远祖的故事，夸耀自己的氏族是黄金氏族，同其它氏族的传统、素质不同。当确立了王权的时候，这种传说就成为开国的佳话。说明自己的氏族优越于其他氏族，成为王权神授说的起源。于是皇帝--可汗就成为"天命所生"，从而也被看作"神圣"。

成吉思汗在他父亲去世以后，即使陷入一贫如洗、茹苦含辛的境地，这个骄傲也经常起着作用。而在任何时候都起鼓舞作用的是他贤良智慧的母亲的教育。

"他的父亲也速该，只不过十户长"的记载。但不管怎样，他有把阿秃儿的称号，是有某些牧地、家臣和奴隶的草原贵族。

母亲是诃额仑夫人，是也速该"抢亲"成家的妻子。《秘史》根据这个传说，以韵文诗的形式作了生动的描述。

在风和日丽的一天，也速该到斡难河上狩猎，可巧碰到蔑儿乞惕部名叫也客赤列都的青年，从斡勒忽纳兀惕部百姓那里取了妻子诃额仑回来。因为新娘的容貌美丽无比，便产生了抢亲的想法。跑回自己的蒙古包领着哥哥捏坤太石和弟弟答里台斡惕赤斤回来一看，也客赤列都大惊失色，于是快马加鞭，越过丘陵，竟自逃命。三个人跟踪追赶。当也客赤列都拐了个山咀又回到新娘车旁时，诃额仑自知已经逃脱无术，就说："你注意那三个人了吗?他们不是一般的表情，是伤害你性命的脸色。只要能保全你的性命，哪个棚车里也有姑娘，每一辆车上都有人妻。只要能保全你的性命，总能娶到心满意足的妻子，那时你就给她起我的名字，象爱我一样地爱她吧。请你现在就逃跑。当闻到我的香味的时候就想起我吧。"

这样边说边从身上脱下自己的衬衫作为临别赠品送给了他。也速该三人追到山咀，也客赤列都已经逃到斡难河上游去了。

三个人一直追过七座丘陵，还没追住才回来。于是，也速该牵了缰绳，哥哥捏坤太石在前引路，弟弟答里台斡惕赤斤在车辕旁护着车，领着诃额仑踏上归途。这时候，新娘诃额仑哭诉道：

"我的情郎赤列都，连逆风都没吹拂过他的发辫，在荒原野外连饥饿都未曾想起，现在你可怎么样了呀。两条发辫，一条搭背后，一条垂胸前；一根投于前，一根掷于后。该是怎样个逃跑的模样呢?"边哭边诉。只哭得斡难河水波涛起，只哭得山林河原响回声。答里台斡惕赤斤从旁劝慰道：

"你所哭的人已经越过重重丘陵，你为之流泪的人涉渡过的道道河流在奔腾。即使你呼唤，他回头探望也看不清。即使你追踪，不知道路也难行。再不要哭了吧。"

这节押首韵的诗，是《秘史》英雄叙事诗的一部分，是作者倾注感情着意歌唱的地方。

这个故事见于1630年以后所著的《黄金史》上，作为珍贵的奇传保存着。对于了解蒙古风土是颇为有趣的故事。

有一天，也速该和哥哥弟弟们去狩猎。突然有一只白兔奔跑钻入草丛隐去。仔细一看那里有车辙。有妇女小便的痕迹。也速该对弟弟说，看这尿的痕迹，那姑娘一定能生好儿子。边说边沿车辙走去。只见赤列都陪伴着新娘在归途中。这几乎与《秘史》相同。这里的看到姑娘尿痕就判断能生好儿子的传说，在亚库特旅里也有。